Yanto Abdurrahman

Puasa 9,10 Muharrom serta Larangan Puasa Hari Jumat & Sabtu
Alhamdulillah, kita telah masuk bulan Muharrom, satu dari 4 bulan yang dimuliakan dalam islam selain Dzulhijjah, Sya’ban & Romadlon. Ada beberapa keutamaan pada bulan Muharrom ini, salah satunya yaitu adanya puasa Tasu’a (tgl 9 Muh) & Puasa Asysyura (tgl 10 Muh).

Akan tetapi perlu diingat, bahwa bulan ini bukan bulan sakral sebagaimana menurut anggapan orang jawa (baca: Jogja), seperti mencuci benda2 pusaka, tidak boleh mengadakan nikahan dan hal2 lain yang tidak ada landasannya dari Al Qur’an maupun petunjuk Rasululloh SAW.

Yang akan dibahas pada kesempatan ini adalah tentang 2 puasa sunnah di bulan Muharrom.

Puasa Muharram (Asyura & Tasu’a)
Rasululloh SAW bersabda: “Puasa yang paling utama setelah puasa pada bulan Romadhon adalah puasa pada bulan Muharram” (HR Muslin, Shohih)
Rasululloh SAW berpuasa Asyura (10 Muharrom) & memerintahkan supaya orang2 berpuasa (HR Bukhori & Muslim, Shohih)
Rasululloh SAW pernah ditanya tentang puasa Asyuro, lallu beliau SAW menjawab: “Puasa itu dapat menebus dosa setahun yang telah lewat” (HR Muslim no 1162, Shohih)
Rasululloh SAW bersabda: “Sungguh seandainya aku masih sempat pada tahun depan, niscaya aku akan puasa tasu’a pada hari kesembilan (dari bulan Muharrom)” (HR Muslim, Shohih). Sebab turunnya hadits ini yaitu karena ada sahabat yang mengabarkan kepada Rasululloh bahwa Yahuidi la’natulloh ‘alaihi juga puasa pada tanggal 10 Muharrom. Lalu Rosululloh SAW menyuruh kita untuk berpuasa sehari sebelum/sesudah 10 Muharrom untuk menyelisihi Yahudi la’natulloh ‘alaihi.

Pada tahun ini tanggal 9 & 10 Muharrom jatuh pada hari Jumat & Sabtu. Padahal Rasululloh SAW dalam Hadits2 shohih melarang puasa (Selain puasa wajib) pada hari Jumat & Sabtu. Lalu apa yang kita lakukan?

Penjelasan puasa di hari jumat.
Kita tidak boleh mengkhususkan puasa sunnah dihari jumat, dalilnya adalah:
Muhammad bin Abbad bin Ja’far bertanya kepada Jabin bin Abdullah: “apakah Rasululloh SAW melarang puasa pada hari Jumat?” Jawabnya: “Ya” (Shohih dalam kitab Bukhori/Muslim)
Abu Hurairoh ra berkata, Rasululloh SAW bersabda: ”Janganlah sekali2 salah seorang diantara kalian puasa pada hari jumat, kecuali dia berpuasa sehari sebelumnya/sehari sesudahnya” (HR Muslim no 1144, Shohih)
Berdasarkan kedua hadits diatas dapat kita ambil kesimpulan bahwa kita tidak boleh mengkhususkan puasa di hari jumat, kecuali jika kita puasa sehari sebelum/sesudahnya (yaitu puasa hari kamis dengan hari Jumat)

Penjelasan Puasa di hari Sabtu
“Janganlah kalian puasa pada hari sabtu, kecuali puasa yang wajib. Kalau seorang dari kamu tidak mendapatkan makanan kecuali kulit anggur atau tangkai pohon maka batalkan puasanya” (di shohihkan Al Albani)
Sebenarnya ada beberapa hadits lagi tentang puasa pada hari sabtu, saya cuma ingat hadits itu diriwayatkan dari keluarga Busyr, kalo bunyinya saya lupa. Karena keterbatasan buku yang ada di tempatku (sebagian besar masih di rumah & di Jogja) maka saya tidak bisa menuliskan bunyi hadits tersebut.

Berkenaan puasa sunnah pada hari sabtu ada 2 pendapat, sebagian berpendapat makruh, sebagian haram. Berdasarkan penjelasan Syaikh Ali bin Hasan dalam bukunya tentang puasa di hari sabtu, insyaAlloh hukum puasa dihari sabtu adalah HARAM.

Kesimpulan:
Berdasarkan uraian diatas jelas bahwa kita dianjurkan (Sunnah) Puasa pada tanggal 9 & 10 Muharrom. Akan tetapi karena tanggal 10 Muharrom jatuh pada hari sabtu, maka kita tidak boleh puasa pada hari tersebut (tanggal 10 Muharrom). Sedangkan untuk tanggal 9 Muharrom karena jatuh pada hari jumat, maka kita harus puasa pada hari kamisnya.

Sedangkan jika tahun depan tanggal 9 & 10 Muharrom jatuh (misalnya) pada hari rabu & kamis maka kita boleh puasa pada kedua hari tersebut (bahkan sangat dianjurkan), tanpa syarat apapun. Tidak bolehnya puasa tanggal 10 Muharrom pada tahun ini karena bertepatan dengan hari Sabtu, bukan karena sebab yang lain.
Wallohu a’lam bishshowab.

Akhirnya Kerja Juga

Alhamdulillah, setelah diterima di Astra Internasional aku ditempatkan di Auto2000 (Toyota Sales Operation). PErtamanya aku bingung juga, ragu2 mo diambil apa tidak.. Lha ada kata2 ‘sales’ yang buat aku ill feel. Tapi gimana lagi, semua harus dicoba, asal halal… Waktu tes user (Ka Div, Ka Dept & CEO) aku dapat pencerahan kalo Auto2000 itu rekanan Toyota yang jual mobil, spare part & bengkel juga. Nah, yang aku dapet tu yang bengkel.. Jadi sekaranng aku masih MT di cabang Auto2000 Cempaka Putih. Kalo lulus dari MT katanya (dan emang gitu) bias jadi kepala bengkel.. Lumayan kan…
Tapi walo dah tau gitu, aku juga masih ragu, karena waktu itu aku juga da tes user LG, tes Pupuk kaltim dan tes indosat.. Setelah melalui kebingungan yang panjang, berkonsultasi & minta petunjuknya, akhirnya aku lepas ke-idealisanku sebagai Orang Elektro dan harus berpindah ke dunia otomotif…
Hari pertama & kedua kerja aku ga da masalah, karena masih di kantor pusat tuk urus administrasi dll, jadi aku mulai kerja dihari ketiga. Seminggu pertama di kantor cabang, aku disuruh masuk bagian washing/cuci mobil,,.. Gila… Sarjana Teknik Elektro UNDIP, jauh juah dari kampong ke Jakarta Cuma disuruh nyuci mobil…!!! TErkadang ketika sedang nyuci mobil aku suka senum2 sendiri, bukannya aku gila, tapi Cuma mengingat2 kalo aku ni kan sarjana… Tapi aku terima & jalani saja dengan ikhlas, yang penting kan hasil akhir, ya gak..??? Minggu kedua, aku disuruh masuk bagian lubing/ganti oli.. dibagian ini tugasku ganti oli mesin, oli transmisi & oli diferential/oli garden. Hari pertama dibagian ini, tanganku sering tersiram oli panas… maklumlah belum tahu tekniknya,hehehe… Minggu ke tiga aku dah masuk ke balancing & spooring, pokoknya mulai asik deh… Selama di bagian lubing & balancing, jika lagi gad a kerjaan aku lihat2 mekanik yang sedang bekerja sambil nanya2.. untung aja aku ga dibilang cerewet, lha ga tau apa2 tentang mesin…
Mulai minggu ke empat aku dah jadi montir.. Asyik… lulusan elektro kerja di otomotif… Dibagian ini dan sampai 3 bulan kedepan aku bener2 jadi montir, berlumuran oli, gemuk, bongkar pasang ban dll Baru setelah bulan kelima/ sekitar bulan April aku jadi foreman, habis tu SA trus baru analyst…
Oia, da yang kelupaan… Waktu hari pertama ke bengkel/cabang aku ketemu instruktur bengkel, trus sama dia aku ga boleh ngaku MT, aku suruh ngaku anak STM. Duh.. daripada bingung mikir dari STM mana, mending aku ngaku anak UNDIP yang sedang magang. Aku bilang aja lagi semester 5, umur 20 tahun, lahir tahun 1987.. Wakakak kebangetan ya, habis gimana lagi??? Lha adiku saja kelahiran 1986 dan dia sekarang dah semester 7… Daripada ngaku anak STM, tambah parah lagi.. bisa2 aku ngaku umur 17 thn…
Dah dulu ah.. dah puas nulisnya.. sekarang aku mo focus buat presentasi tanggal 14 Des.. Dah ya…

Bila Ulama Bicara Tentang CINTA

Cinta Menurut Ibn Hazm

Karena keagungannya, arti cinta sangat rumit untuk digambarkan, maka
engkau tidak akan dapat menemukan hakikatnya kecuali dengan pengorbanan.

Cinta itu adalah cinta yang tidak akan hilang kecuali dengan datangnya
ajal.

Ia akan senantiasa berusaha, bertekad, mencari dan bersemangat untuk
bertemu dan ia akan selalu tertarik kepada tempat dimana mereka berdua dapat
saling berbagi.

Cinta menurut Ibnu Jauzi

Cinta adalah kecondongan jiwa yang sangat kuat kepada satu bentuk yang
sesuai dengan tabiatnya. Maka jika pemikiran jiwa itu kuat mengarah kesana, ia
akan selalu mengharapkannya.

Cinta menurut imam Ibnul Qoyyim

Faktor “pendorong” dalam masalah cinta terkadang yang dimaksudkan
adalah “perasaan” yang diikuti kehendak dan ketertarikan. Hal ini ada dalam
diri seorang yang sedang jatuh cinta, terkadang dimaksudkan juga sebagai
“sebab” yang karenanya dapat ditemukan cinta dan perasaan tergantung darinya.

Karena cinta kita kepada sesuatu akan membuat buta dan tuli, maka
seorang pecinta tidak melihat siapapuin yang lebih cantik selain kekasihnya.

Cinta akan hilang seiring dengan hilangnya maksud, karena sesungguhnya
cinta itu menuntut persesuaian dan kecocokan.

Semua cinta yang bukan karena Alloh Ta’ala akan berakhir dengan
kebencian dan kejengkelan..

Fitroh-Fitroh Manusia Dalam Kesucian Jasmani

Sudah seharusnya bagi seorang muslim untuk menjalankan seluruh aspek kehidupannya sesuai dengan tuntunan kitabulloh dan sunnah Rosul-Nya. Alloh berfirman, “Dan apa yang telah dibawa oleh Rosul kepadamu maka terimalah dan apa yang dilarangnya maka tinggalkan-lah.” (Al-Hasyr: 7). Di antara tuntunan itu adalah tuntunan dalam memelihara kesucian jasmani. Maka dari itu, seorang muslim semestinya melaksanakan tuntunan fitroh yang telah digariskan Alloh melalui lisan Rosul-Nya yaitu :“Lima hal termasuk bagian fitroh, yaitu khitan, istihdad (mencukur bulu kemaluan), memotong kuku, mencabuti rambut ketiak dan memotong kumis.” (HR. Bukhori dan Muslim). Sabdanya pula, “Sepuluh hal termasuk fitroh: Memotong kumis, memelihara jenggot, bersiwak, istinsyaq(menghirup air ke hidung), memotong kuku, mencuci sela lipatan jari, mencabuti rambut ketiak, mencukur rambut di sekitar kemaluan, dan istinja”, perowi berkata: “Saya lupa yang kesepuluh, mungkin kumur-kumur”. (HR. Muslim). Berikut ini beberapa point yang sering dianggap sepele oleh kaum muslimin,

Memotong kumis (jangan sampai menutup bibir)

Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Dan potonglah kumis-kumis.” (HR. Bukhari, Muslim). Sabdanya pula, “Barangsiapa yang tidak memotong kumisnya, maka dia bukan termasuk dari (golongan) kami.” (shohih, HR. Tirmidzi). Ibnu Hazm rohimahulloh berkata, “Ada ijma’ yang menetapkan bahwa memotong kumis dan membiarkan jenggot (panjang) adalah fardhu.” (Tahrim Halq Al Liha)

Memelihara jenggot dan tidak memotongnya

Jenggot adalah rambut yang tumbuh di kedua pipi dan dagu. Jenggot merupakan perhiasan laki-laki yang merupakan lambang kesempurnaan dan membedakan antara laki-laki dan perempuan. Dikatakan demikian sebab perempuan tidak berjenggot. Memeliharanya wajib dan mencukurnya harom, sebab hal ini merubah ciptaan Alloh. Dan perbuatan merubah ciptaan Alloh adalah wangsit dari syaithon, "Akan aku suruh mereka (untuk merubah ciptaan Alloh) lalu mereka merubahnya" (An Nisaa’: 119). Perbuatan ini juga merupakan bentuk tasyabbuh (menyerupai) perbuatan orang kafir. Rosululloh bersabda, “Selisihilah orang-orang musyrik, perliharalah jenggot dan potonglah kumis" (HR. Bukhori Muslim). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, “Diharamkan mencukur jenggot berdasarkan hadits-hadits yang shohih dan tidak ada seorang ulama pun yang membolehkannya." (Al Ikhtiyarot Al ‘Ilmiyyah). Jenggot inilah yang merupakan ciri khas para nabi, para sahabat, orang sholih dulu dan sekarang.

Namun sungguh sangat mencengangkan tatkala sebagian dari kaum muslimin mencela syariat yang mulia ini. Mereka menolak perintah ini dengan berbagai alasan yang lebih rapuh ketimbang sarang laba-laba bahkan menghina orang berjenggot dengan menggelari kambing, teroris, Amrozi dan berbagai julukan jelek lain. Allohu akbar! Ketahuilah, perbuatan mencela syariat adalah termasuk salah satu dari pembatal keislaman! Pantaskah seorang muslim bertindak demikian? Dimanakah nilai ketaatan mereka kepada Rosululloh?

Menggosok gigi / siwak

Mengosok gigi sangatlah dianjurkan, selain untuk kebersihan dan kesehatan, bersiwak juga mempunyai nilai ibadah yang sangat diridhai Alloh. Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersabda, “Siwak itu mensucikan mulut dan (mendatangkan) Keridhoan Ar-Robb.” (HR. Ahmad, An Nasai, Bukhori secara mu’allaq). Bersiwak disunnahkan pada beberapa waktu diantaranya setiap kali hendak wudhu, hendak sholat, membaca Al Qur’an, ketika bangun di malam hari dan beberapa waktu lain. Rosululloh bersabda, “Seandainya bukan karena khawatir memberatkan umatku, tentu kusuruh mereka bersiwak setiap hendak shalat.” (HR. Bukhori, Muslim). Sabdanya pula, “Seandainya bukan karena khawatir memberatkan umat, tentu kuperintahkan mereka bersiwak (pada setiap wudhu).” (HR. Bukhori, Ahmad, An-Nasai). Hudzaifah rodhiyallohu ‘anhu berkata: “Adalah Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bilamana bangun malam beliau menggosok giginya dengan siwak.” (HR. Bukhari,Muslim). Bahkan dalam keadaan berpuasa beliau juga bersiwak. Amir bin Robi’ah berkata, “Tidak terhitung saya melihat Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersiwak dalam keadaan puasa.” (HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi berkata derajad hadits ini hasan). [Buletin At Tauhid / Abu Uzair Boris]

VIRUS YANG MEWABAH DITENGAH UMMAT

Sungguh aneh bin ajaib kalau ada seseorang yang mengatakan bahwa pada saat ini dakwah yang menyerukan kepada tauhid dan mengingatkan pada syirik adalah sudah tidak relevan. Sebab di zaman yang modern seperti ini sudah banyak orang yang mempercayai adanya Tuhan dan sangat jarang ditemui ada orang yang menyembah patung, bintang, matahari, berhala dan sebagainya. Mereka juga mengatakan bahwa sekarang ini kita harus memfokuskan dan memperhatikan bagaimana kita harus melawan orang-orang kafir dan merebut kekuasaan. Pandangan seperti ini muncul karena memang dangkalnya ilmu dan pemahaman yang ada pada orang tersebut, tidak faham apa itu pengertian tauhid dan syirik dengan benar, serta tidak faham dengan inti dakwah setiap rosul. Bukan berarti bahwa melawan orang kafir itu tidak penting. Tidak, sekali-kali tidak! Dengan tulisan ini semoga dapat mendudukkan masalah ini secara benar dan dapat menyadarkan kaum muslimin dari keterlenaannya.

Tauhid bukan sekedar percaya adanya Tuhan

Sebagian kaum muslimin yang beranggapan bahwa apabila seorang itu telah mengakui adanya Tuhan, maka dia sudah dikatakan bertauhid. Mereka lupa bahwa ini hanyalah bagian dari tauhid, bahkan hanya bagian kecil darinya. Dan belumlah seseorang itu dianggap bertauhid hanya dengan bagian yang ini saja. Sedangkan bagian tauhid yang lain bahkan yang paling pokok di antaranya justru tidak faham. Setiap orang wajib mengesakan Alloh dalam rububiyah, uluhiyah dan asma wa shifat-Nya. Jika ketinggalan satu saja dari ketiga tauhid tersebut belumlah dia dikatakan sebagai seorang yang bertauhid.

Lihatlah kaum musyrik quroisy, bukankah mereka juga mengakui adanya Alloh, bahkan bukankah mereka juga menyembah Alloh? Kenapa mereka masih diperangi oleh Rosululloh? Alloh berfirman: ”Katakanlah: ‘Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup, dan siapakah yang mengatur segala urusan?’ Maka mereka akan menjawab: ‘Alloh’. Maka katakanlah: ‘Mengapa kamu tidak betakwa (kepada-Nya)?”(Yunus: 31).

Syirik bukan sekedar sujud kepada patung

Siyrik adalah menyamakan selain Alloh dengan Alloh dalam perkara yang menjadi kekhususan atau hak bagi Alloh. Dari definisi ini, maka jelaslah bagi kita syirik itu tidak hanya sebatas menyembah dan sujud kepada berhala, patung, matahari dan lain-lain, namun lebih luas daripada ini.

Kita lihat juga kaum musyrik yang diperangi oleh Rosululloh dulu, apakah mereka murni benar-benar menyembah atau sujud kepada berhala dan yang lainnya hanya karena mereka batu dan pohon? Ternyata tidak, Alloh menceritakan ucapan mereka: “Tidaklah kami menyembah mereka melainkan agar mereka dapat mendekatkan kami kepada Alloh dengan sedekat-dekatnya” (Az-Zumar: 3). Mereka menyembah berbagai sesembahan tersebut dengan harapan akan memerantarai pada Alloh.

Syirik juga tidak terhenti di sini, ada juga syirik dalam ketaatan. Tatkala Rosululloh membacakan ayat: “Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tandingan (tuhan) selain Alloh” (At-Taubah : 31). Sahabat Adi bin Abi Hatim yang pada waktu itu baru masuk Islam menyanggah: “Tidaklah kami itu menyembah mereka”. Maka Rosululloh menjawab: “Bukankah mereka mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Alloh lalu kalian pun ikut mengharamkan, dan bukankah mereka menghalalkan apa yang diharamkan oleh Alloh lalu kalian pun ikut menghalalkan?” Maka Adi bin Abi Hatim pun menjawab: “Benar”. Rosululloh berkata: ”Itulah peribadahan kepada mereka”. Lalu sekarang, betapa banyak kaum muslimin yang mereka ikut menghalalkan yang semestinya harom dengan landasan hawa nafsu? Na’udzu billah.

Syirik tidak hanya terbatas pada amalan badan, namun juga amalan hati dan lisan. Alloh berfirman: “Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Alloh; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Alloh. Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Alloh” (Al Baqoroh : 165).

Realita yang ada dimasyarakat sekarang ini

Sungguh aneh masyarakat kita sekarang ini, mereka akan begitu sangat marah apabila ada orang non islam yang mempropagandakan agama mereka dan mengajak orang lain kepada agama mereka. Namun pada saat yang sama, dia telah membiarkan dirinya, anak-anaknya dan keluarganya untuk diseret dan dipengaruhi oleh kesyirikan dan dijauhkan dari aqidah yang lurus, yakni dengan membiarkan di rumahnya sebuah televisi yang tiap harinya selalu dijejali dengan acara-cara kesyirikan. Seolah-olah mereka mengatakan: “Mari silakan masuk, ajari dan pengaruhi keluarga kami dengan acara-acara syirik, bid’ah dan maksiat kalian”. Na’udzu billah!! Bukankah ini terjadi karena tidak fahamnya mereka terhadap apa itu syirik, ancaman dan bahayanya? Ataukah merasa juga telah merasa aman dan jauh akan terjatuh di dalamnya?

Anak-anak kita sudah terbiasa disuguhi dengan film tentang peri, hantu, dukun, sihir, jimat-jimat dan film misteri yang penuh kesyirikan. Sementara anak mudanya tenggelam dalam ramalan bintang/zodiak. Sadarlah wahai saudaraku! itu semua adalah termasuk amalan-amalan kesyirikan.

Dengan dalih Budaya dan Adat Istiadat

Lebih ironi lagi, ternyata kita juga hidup disuatu masyarakat yang diantara adat istiadat dan budaya mereka merupakan amalan-amalan kesyirikan. Ketika kita mengingatkan mereka ternyata mereka malah balik menuduh bahwa kita adalah orang yang kaku dan tidak faham terhadap esensi dan transformasi nilai. Namun sayang ketika mereka berusaha untuk dijelaskan dan diajak untuk “sedikit” berpikir, hati mereka sudah diliputi oleh dua penyakit yaitu taqlid (ikut-ikutan) dan ta’ashshub (fanatik). Kalau begitu, bagaimana kebenaran ini akan sampai?

Alloh berfirman: “Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Alloh," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami." (Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?" (Al-Baqoroh : 170).

Kita lihat di sana ada acara nyadran, sekaten, ngelarung, sedekah bumi/laut, suronan dan lain-lain, yang mana acara-acara itu di masyarakat kita sudah mendarah daging, bahkan sudah menjadi komoditi bisnis dan mata pencaharian. Sungguh ironi, mereka beralasan bahwa ini adalah budaya nenek moyang yang harus dilestarikan. Allohu akbar !! Inilah alasan yang menjadi jurus pamungkas kaum musyrikin jaman Rosululloh tatkala mulut mereka tidak mampu lagi menjawab hujjah Alloh, Na’udzu billah.

Mengingat akan parahnya keadaan ini, maka sudah menjadi tugas kita semua untuk saling mengingatkan dan terus untuk mengingatkan. “Dan tetaplah beri peringatan, karena peringatan itu memberikan manfaat terhadap orang-orang yang beriman” (Adz-Dzariyat : 55 ). [Buletin At Tauhid / Yusuf Abu Hudzaifah]

MENGEMBALIKAN KEMULIAAN UMMAT

Tidak samar lagi bagi siapa yang mau mengamati kondisi umat Islam sekarang ini niscaya akan mendapati keadaan yang sangat memprihatinkan. Kaum muslimin hidup dalam kesengsaraan, kepedihan, berada di tengah keterpurukan dan mundur dalam hampir seluruh sisi kehidupan. Mereka telah direndahkan dan dihinakan oleh orang-orang kafir, harta mereka dirampas, negeri-negeri mereka diinjak-injak sehingga mereka pun hidup dalam keadaan bimbang, keguncangan, ketakutan dan was-was.

Mencari jalan keluar dari kehinaan

Keadaan ummat Islam yang demikian ini telah mengundang semangat bagi sebagian kaum muslimim untuk mengubah dan memperbaiki kerusakan. Hanya saja mereka berbeda-beda cara dalam menanganinya. Di antara mereka ada yang mengatakan bahwa hal ini karena umat Islam terbelakang secara ekonomi atau tertinggal dalam masalah sains dan teknologi atau tidak punya persenjataan modern. Di antara mereka ada yang nekat menceburkan diri dalam sistem politik kafir, berusaha merebut kursi pemerintahan dan kekuasaan. Ada juga yang membentuk gerakan bawah tanah dengan mengatasnamakan jihad kemudian membuat kerusakan dan pengeboman di mana-mana. Ada pula yang berdemonstrasi di jalan-jalan menuntut ditegakkannya kembali daulah Islam.

Subhanalloh, sungguh mereka ini hendak berjuang tetapi tanpa dilandasi ilmu! Padahal jika mereka mau merenungi sejenak hadits Rosululloh tentulah mereka akan mendapati jawaban dan solusi terbaik yang dapat mengentaskan umat Islam dari kehinaan ini. Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Jika kalian telah berjual beli dengan cara ‘inah (sejenis riba), disibukkan oleh peternakan dan pertanian, dan kalian tinggalkan jihad fi sabilillah, maka Alloh akan menimpakan kehinaan kepada kalian, Alloh tidak akan mencabut kehinaan itu dari kalian sampai kalian kembali kepada agama kalian. (shohih, riwayat Abu Dawud)

Dari hadits Rosululloh tersebut maka jelaslah bagi kita bahwa keadaan buruk yang menimpa kaum muslimin dewasa ini disebabkan sangat jauhnya mereka dari ajaran agama, jauh dari kitab Alloh dan Sunnah Rosul-Nya. Mereka disibukkan dengan kehidupan dunia dan melalaikan hak-hak Robb-nya. Kesyirikan yang merupakan dosa terbesar seolah-olah sudah menjadi profesi sehari-hari dan menjadi bagian hidup mereka, ibadah mereka dipenuhi dengn kebid’ahan dan keseharian mereka dijalani dengan bermaksiat kepada Penciptanya. Kesyirikan, kebid’ahan dan kemaksiatan inilah kotoran-kotoran yang merupakan sebab kehancuran bangunan Islam.

Tashfiyyah dan Tarbiyyah

Karena itu wajib bagi kita memulai langkah dengan mempelajari Islam yang haq sebagaimana jalan yang ditempuh pertama kali oleh Rosululloh dengan men-tashfiyyah (memurnikan) Islam dari kotoran-kotoran yang melekat padanya kemudian kita men-tarbiyyah (mendidik) diri kita dengan mengamalkan Islam yang telah dimurnikan ini. Ibarat gelas yang kotor, maka cucilah dahulu kotorannya baru kemudian diisi air. Demikianlah janji Alloh dalam salah satu firman-Nya,”Dan Alloh telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal shalih, bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap beribadah kepada-Ku dengan tidak mempersekutukan sesuatu apapun dengan-Ku.” ( An-Nuur : 55) [ Buletin At Tauhid / Abu Ibrohim Hakim ]